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除却光绪帝,清末用真实的影像记录下来的出大殡要数统治了大清朝48年之久的“女皇帝”慈禧太后了,当慈禧寿终正寝在紫禁城的仪鸾殿后,在1908年11月9日的上午举行了规格堪比皇帝级别的葬礼,幸而当时已经发明了照相技术,故而保存了大量的照片,接下来咱们就便发照片边历数这次超牛的皇家葬礼。
1908年的11月9日,从照片上看,似乎这天的天气不好,有雾霾。这天的行程很简单,送葬的队伍需要把装有慈禧的灵柩华盖从紫禁城出发,一直送到一百多公里,将近300华里的河北唐山马兰峪的清东陵慈禧陵寝。
从下面的照片上可以看到,排在出殡队伍最前方的开路部队是一排整整齐齐的身着新式军装,手里拿这新式长枪的军队,最后面就是一排排手拿冥器的仆役。
再往后面,是上千名身穿宫廷红的绸缎衣服的杠夫、他们的显著特征是头部都插有一个羽毛,照片中的他们轮换着抬行慈禧的灵柩,一步一步的向着清东陵走去。在慈禧灵柩的周围,安保十分严密,有两大队的的骑兵护送,他们都穿着新式的军装,背着最新的武器装备,而在灵柩后面的还是一个长长的拿着各种条幅,各种颜色彩旗的穿红衣服的衙役们。
在后面还是组织非常严密的安保部队,他们组成了严密的人墙,阻止任何人的进入,在这个过程中,无处不体现了皇家的肃穆和威严,在队伍的后面还有行走成两列的骆驼队伍,骆驼们身上都背负着很多的包裹和帐篷用具,以及一些后勤保障品,据说此次行程,到河北的清东陵需要最起码五六天的时间才能到达。
回答者:季我努学社青年会会员 闫红
在清代,皇帝的丧被称为“凶礼”,和登基、婚礼、寿辰一样重要。由礼部、銮仪卫和内务司共同办理,所耗用的钱财不计其数。清朝从顺治皇帝开始,历代皇帝和后妃们的陵墓都选址在东陵(河北遵化)和西陵(河北易县)两地。皇帝一般生前就选择好风水宝地,作为死后安葬的陵墓地址。
皇帝驾崩后要选择吉时良辰入殓,当日小殓,尸体上要覆盖陀罗经被。陀罗经被由西藏活佛进贡,一般用白凌子制作,上面印有烫金的梵文经被是黄缎织金,五色梵文,每一幅都有活佛念过经,持过咒。
(光绪帝的灵柩出城)
皇帝的棺柩又称梓宫,选用云南产的金丝楠木制成,制作极为讲究,装饰十分豪华。棺材制成后里里外外要刷朝七七四十九道漆。
大殓后,棺柩停放在乾清宫,宫门外置丹旌,皇帝的丹旌是织金九龙绮。皇帝驾崩为国丧,要颁诏天下。新皇帝居卢守制,百日后御门听政,新皇帝命群臣拟出谥号、庙号。皇帝驾崩后朝臣服丧27天,27天之内,皇帝对朝臣的奏折,不能用朱笔批示,一律改用蓝笔,称为“蓝批”。各部院衙门行文也要改用蓝印。服丧期内,各寺、观必须鸣钟三万次。朝廷要在天安门前举行颁遗诏仪式。诵经和吊唁活动也连续不断地贯穿于整个丧期。自皇帝驾崩之日起,文武官员及所有百姓一百天之内不准作乐,四十九天内不准屠宰,一个月内禁止嫁娶。
棺柩在乾清宫停放二十七天后,移到殡宫暂放,等待下葬。棺柩在殡宫停留的时间无定期,主要是根据陵墓竣工的时间而定,短则数月,长则数年。皇帝的灵柩出殡前,得将杠夫找来,先按正式出殡的规模和要求,在德胜门演杠10天。杠夫们先抬着一块和棺木重量相同的独龙木,上面放上一碗水,一直练到碗中的水泼不出来为止。在演杠的同时,还要派民工日夜施工,抢修去陵墓的御道。
(光绪帝灵柩移入山陵场景)
送葬是最隆重的仪式。这天,首先要烧价值连城的“大法船”,先用小杠(72人)将棺木抬出东华门。送葬队伍最前面是64人的执幡队,高举万民旗伞。然后是1628人的仪仗队,手中各自举着不同的兵器、幡旗和各式各样的纸扎。仪仗后面是棺柩,棺柩上盖着圆顶棺罩,四周是绣龙帷帐,称为“吉祥轿”。抬棺材的杠夫共分60班,每班128人,另外,每班还要有四人做候补。棺柩后面是十路纵队的武装护卫,最后面是文武官吏、皇亲国戚和宗室等人的送葬车队。
在送葬队伍中还夹有大批和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛,他们身穿法衣,手执法器,沿途不断吹奏、诵经。一路上还有一班专门撒纸钱的,队伍过后,地上的纸钱犹如一场大雪。从北京城到墓地,沿途几百里,每段距离还要搭设芦殿,供停灵和送葬队伍休息。
古代帝王葬礼,隆重,规模大,繁琐,清朝皇帝葬礼也一样,程序太多,大致归纳三块,一是停殡,二是出殡,三是下葬。
光绪葬礼,中国历史上最后一次皇帝葬礼。
停殡,清朝皇帝死后,遗体要在宫内放置27天,称为大行皇帝,这段时间要举行很多丧葬仪式,有发丧,举哀、沐浴、入敛等,发丧宣布死讯,皇室成员、文武百官穿着大孝衣来服丧,每个环节有仪礼官指挥,众人要做的就是跪拜,捶胸顿足大哭,专人给遗体洗澡,梳头发,穿敛衣,外裹陀罗经被,入棺柩,里面放置大量珍贵的随葬品,挂引魂幡,等待下葬。
图为光绪出殡的棺柩,盖着圆顶棺罩,称吉祥轿。
出殡时,也就是大祭那天,要烧,大行皇帝的遗物,留一部分,剩下的全烧掉,给大行皇帝上谥号,庙号,告天告地,举行尊谥大典后,送葬,这也是丧礼中最隆重的,光绪葬礼留下了大量的照片,一眼望不到头,光仪仗队就有1600人,抬棺的128人,送葬车1400辆,念经超度的,前后有武装护卫的,送葬的,浩浩荡荡,据说还有几万围观的百姓,不知是送葬的还是看热闹的。
图为光绪灵柩经过,路边跪送的百姓,还有浑水摸鱼的。
下葬,棺柩到达陵寑后,暂放享殿,告天告地告祖告山神,一番操作后棺柩入地宫,放陪葬品,点上万年灯,封闭墓门,在享殿,由两位德高望众的大学士三跪九叩的写好大行皇帝的牌位,带回太庙安放,最后安排守陵人,至此,治丧活动基本结束。
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“大赦天下”就是对罪犯免除刑罚,尚未问罪的不再问罪,将要问罪的也免除问罪,这种情况是汉朝才出现的,秦朝虽然一统天下,但以法家思想治国,律法严苛,法外无恩,自然不会出现“大赦天下”,唯一一次赦免犯人也是因为国内民乱四起,已威胁到了统治的稳定,不得已而赦免他们的罪名,由章邯统帅令他们去征战。这样看来也不算事赦免而是去送死。
直到汉高祖刘邦建立汉朝,为了与民休养生息采用黄老之学治国,前后大赦天下九次,由此开启了皇帝大赦天下的先河。而皇帝登基之后大赦天下原因不外乎以下两点。
一,开国君主大赦天下。像刘邦这种情况,历经战乱后,国内民生凋敝,大赦天下一来恢复国计民生,二来施恩于天下,与前朝的暴虐腐败做对比,以此收买人心,树立自己的威信,巩固自己的统治。
二,守成君主大赦天下。一个朝代到了中后期,统治阶级日趋腐败,严重的时候已经出现暴乱,为了稳定统治而大赦天下,这不仅是在登基的时候,在统治时期也会根据情况而适时的大赦天下,以此来缓和国内矛盾,安抚民心,所以从历史来看“大赦天下”的次数和君主统治政权的稳定是成反比的。
最后再啰嗦几句,就是不是所有的罪名都可以得到赦免,历朝历代以来不可饶恕的罪名林林总总,但有两大罪名一般不会被皇帝赦免的,一是谋反,二是谋害双亲。当然了皇帝愿意赦免这种罪是属于个例,不在讨论范围内。
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