祥符区娱乐项目，祥符区娱乐项目有哪些

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开封的樊楼值得一去吗？

樊楼位于宋都御街北端，又名矾楼，是1988年重建的一组庭院式楼阁， 也是开封目前最大的仿宋娱乐中心。相传樊楼曾是北宋东京最繁华的一家酒楼，就连当时的皇帝宋徽宗也亲临此楼，并留下一段与李师师相会的佳话。樊楼由东、西、南、北、中五座楼宇组成，每座楼皆高三层。其中西楼是樊楼的主要建筑，也是五楼中最大的一座，楼上设有宋徽宗御座，陈设富丽堂皇。中楼上有李师师琴房、书斋等，布置得淡雅幽静。

历史气氛还是挺浓郁的，有时间的话还是建议去看看！

位于宋都御街北端，又名矾楼，是1988年重建的一组庭院式楼阁， 也是开封目前最大的仿宋娱乐中心。相传樊楼曾是北宋东京最繁华的一家酒楼，就连当时的皇帝宋徽宗也亲临此楼，并留下一段与李师师相会的佳话。樊楼由东、西、南、北、中五座楼宇组成，每座楼皆高三层。其中西楼是樊楼的主要建筑，也是五楼中最大的一座，楼上设有宋徽宗御座，陈设富丽堂皇。中楼上有李师师琴房、书斋等，布置得淡雅幽静。

樊楼，北宋东京汴梁72家正店之首的名楼，又名白矾楼。有人误以白、樊为姓氏，《水浒传》即把矾楼写作樊楼。其实非也，最初它专门经销白矾，故名白矾楼。始建于何时？史无记载。但最迟在宋真宗祥符年间（1008—1016）它已经是一处很大的造酒作坊和大酒楼了。每年出售的酒曲高达2.5万公斤。天圣五年（1027）宋仁宗下诏三司“白矾楼酒店如情顾买扑，出办课利，令在京脚店酒户内拨定3000户，每日于本店取酒沽卖”，成为酒类批发商。

宋徽宗宣和年间（1119—1125）矾楼进行大修，《东京梦华录》描写大修后的矾楼“三层相高、五楼相向、飞桥栏槛、明暗相通、珠帘绣额，灯烛晃耀”。当时的“矾楼灯火”是东京一大盛景。正如刘子翚诗中所说的那样：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上矾楼。”从这首回忆东京往事的诗中我们也不难想象：“夜深灯火上矾楼”的人决不仅仅是为了一顿夜宵、饭菜，而是为了歌舞。宋代时的官员、文人、墨客，狎妓是常有的事，不但政策允许，而且被认为是儒雅的事情，官员只要不嫖妓，就不会受到谴责。所以矾楼尽管只是个酒楼，但它的兴旺发达,主要依靠的不是饭菜,而是陪侍饮宴歌舞的人。同时宋时要想出版一本诗词集,并不像今日这么方便，文人写了诗、填了词,还要靠这些艺伎传唱扬名，双方互惠互利，一举两得，又何乐而不为？

开封值得去的地方有清明上河园，龙亭公园，开封府，朱仙镇，开封西湖晚上可以去看表演挺不错的，鼓楼夜市是必须去吃的。您说的樊楼就在宋都御街，龙亭公园附近，也可以去看看。

现代豫剧有哪些流派和哪些优秀剧目？

小时候看戏到处买票、到处去看，郑州市的紫金山公园、人民公园、中原影院、印染厂影院、省文化宫大戏台、我们国棉一厂的露天舞台等等，当时也学会了很多戏曲唱段。

现在戏曲已没有了往日的辉煌，个中缘由大家都懂得，不必在此唠叨了。

建国后，在杨兰春等的领导下， 对豫剧传统唱腔进行了综合吸收和大幅度改革，运用科学的发音，融入了歌剧元素，形成了“现代流派”，又称现代戏流派。

豫剧六大艺术流派：

祥符调。是标准的中州正韵，是豫剧的母调。风格是粗狂、高亢、激越，古朴醇厚、委婉明丽。代表人物：豫剧皇后、梆子大王、豫剧梅兰芳陈素真，另，阎立品、桑振君、宋桂玲、王秀兰唱的祥符调艺术性也很高。

豫西调(西府调)。音味略带秦腔，优美悦耳动听，吐字清晰，字字入耳;适合演悲观、愤慨，音乐深沉、悲壮。代表人物：常香玉、李树建。

豫东调。慷慨、激昂。女声花腔较多，具明快、俏丽特点，男声则挺拔、昂奋。代表人物：“红脸王”唐玉成、赵义庭、马金凤、刘忠河。

高调。慷慨激昂、高亢健壮，比豫东调还略高，故有“舍命梆子腔”之称。高调、豫东调、沙河调都是有祥符调派生而出。流传于，豫北、冀南、鲁西南等地，山东人叫山东梆子。代表人物：窦朝荣、任心才、郝瑞芝等。

沙河调。活泼婉转，激昂嘹亮。既适宜表达愉快舒畅的心情，也适宜表达慷慨壮烈的气氛。流传于淮北、沙河流域，安徽人称梆子剧、淮北梆子。代表人物：梁振起、刘发印、唐喜成、安金凤。

现代调。建国后，杨兰春整合豫剧其他声腔，形成的新唱腔。通俗易懂、类似民族音乐，欢畅明快。代表剧目：豫剧绝对经典现代戏《朝阳沟》。

现代剧目有《朝阳沟》、《刘胡兰》、《李双双》、《人欢马叫》、《小二黑结婚》、《罗汉钱》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《红色娘子军》等。

豫剧流派众多，都是老百姓在长期听戏中对豫剧艺术家及区域性的认可，不是演员自已去成立的。豫剧流派按区域分豫东调，祥符调，沙河调及豫西调。按艺术家分常派，陈派，崔派，马派，阎派，刘派，李(李斯忠)派，牛派(牛得草;，唐派(唐喜成)，唐门(唐玉成)，。豫东调主要代表人物有马派创始人马金凤，唐门创始人唐玉成，刘派刘忠河，及现在名气大的八大红脸王(刘忠河，刘新民，张枝茂，陈传明，洪先礼，谢庆军，索文化，朱坤芳)。祥符调代表人物主要有陈派陈素真，阎派阎立品，。沙河调代表人物有刘法印张三旺，据说唐派唐喜成是沙河调。豫西调代表人物常派常香玉，王二顺，王宽，李树健等。李派李斯忠其实也应算是豫东调。牛派牛得草丑角大成者。自古创宗立派都有自己独特唱腔，及对戏曲的特别贡献。不是自己名气大了，获得奖了，就能立派，要在自已师承上加以创新形咸自已鲜明的艺术特色让人感明显的曲分于师承，。像刘派刘忠河从师承上讲他属于唐门红脸系，但他的唱腔又和豫东红脸很多都不一样，形成了鲜明的自已特色故被人称为刘派，当下学唱豫东红脸戏的很多，不是会唱就能立派。以上所说个人拙见，仅供娱乐

感谢邀请！

河南豫剧自古流派纷呈，本人是一个十足的豫剧迷，借这个问题谈一点自己粗浅的认识。

从大的流派上说豫剧分为“豫东调”、“豫西调”、“祥符调”、“沙河调”等几大流派。

“豫东调”流行于河南商丘一带，早年代表人物是蒋扎子唐玉成等，现在代表人物有刘忠河洪先礼等；

“豫西调”流行于河南洛阳一带，早年的代表人物有翟燕生、张富仙等，现代有常香玉、崔兰田等；

“祥符调”流行于河南开封一带，豫剧各流派都是在祥符调的基础上根据当地语言曲调特点发展改良而来的。早年的代表人物有徐老六，现代有陈素真、马双枝，阎立品等；

“沙河调”流行于豫南沙河一带，这一派成型较晚，是“祥符调”演员南下的过程中吸收南部地方剧种后创立的，代表人物有金豆子刘双印等。

新中国成立后，豫剧工作者迎来了艺术的春天，各种新流派应运而生，大家耳熟能详的就有五大名旦的“常、陈、崔、马、阎五大流派，十生九唐的唐喜成“唐派”，人送绰号“八里嗡”的黑脸王李世忠“李派”，“东方卓别林”的牛得草“牛派”，一部《打金枝》响遍河南省的刘忠河“刘派”等等。这些流派的形成与创作者的辛勤汗水是成正比的，这也是那些优秀剧目久演不衰的最大原因，比如深受大家喜爱《花木兰》、《白蛇传》、《红娘》、《大祭桩》、《穆桂英挂帅》、《对花枪》、《花打朝》、《秦雪梅》《藏舟》《盘夫索夫》、《对绣鞋》、《卖妙郎》、《秦香莲》、《血溅乌纱》、《三哭殿》、《下陈州》、《包公坐监》、《十八扯》、《拾女婿》、《审诰命》、《打金枝》等等、等等。

还是那句老话，豫剧众多流派是在德高望重的老艺术家们辛勤耕耘付出之后建立了广大深厚的群众基础，受众众多独树一帜，在艺术领域有着独特广泛的魅力，是群众自发给予拥戴的结果，不是强行自己给自己戴上的高帽子！

到此，以上就是小编对于祥符区娱乐项目的问题就介绍到这了，希望介绍关于祥符区娱乐项目的2点解答对大家有用。